京师高等教育论丛：知识演化进程中的美国大学--图书详细资料-北京市育成才自考书店

京师高等教育论丛：知识演化进程中的美国大学
作　者：黄宇红　著	市场价：~~30.00元~~
出版社：北京师大	会员价：24.00元
日　期：2008年11月	折　扣：8.0 折
开　本：0　　版　次：1次	节　省：6.00 元
页　数：0页	VIP价：非等级查看
装　帧：简装
ISBN:9787303092109

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在19世纪20年代到20世纪30工期间，知识和美国现代大学间的关系是复杂和具有历史延续性的，不是一个简单的批评和革命的过程。
　　将知识和美国大学运动放在了同等的地位，改变了长期以来知识仅作为美国大学运动背景的研究模式。
　　质疑了大学当然是高深学问研究场所的观点，指出大学和知识关系的复杂性。

内容简介
按照知识和大学的相互作用进程，《知识演化进程中的美国大学》将美国从学院向大学的转变，或者说美国现代大学的建立分为三个阶段：新学院——大学的酝酿时期，大致为1820到1870年；新大学——大学的建立时期，大致为1870到1890年；现代大学——大学的成熟时期，大致为1890到1930年。在历史分期的基础上，《知识演化进程中的美国大学》运用知识社会学和科学社会学的相关理论，采用了修正派的观点，认为在美国现代大学的发展过程中，知识和大学之间的关系是复杂的和具有历史延续性的，而不是一个简单的批评和革命的过程，用这一观点研究修正派较少涉猎的19世纪下半叶到20世纪初这一时段，并从修正派较少研究的角度——知识演变的角度研究大学运动。

目录
导言
第一章　旧学院
　第一节 “真理统一性”原则
　第二节 “真理统一性”原则下的学院
一、“知识服务于上帝”
二、“学以进德”
三、“所有的知识都是统一的”
第三节 “真理统一性”的范例：道德哲学
第二章　新学院
第一节　19世纪的新学院
一、科学技术教育的全面进入
二、“1828年耶鲁报告”
三、教学方法的改革
第二节　创建大学的尝试
一、1825年的哈佛改革
二、弗兰西斯·韦兰德和亨利·塔潘的大学思想
第三章　新大学
第一节　新知识观的胜利
一、对培根主义的批判
二、新的知识观
三、新科学方法的确立
第二节　新大学的确立
一、新知识观与学院的矛盾
二、德国的榜样
　三、新大学的建立
　第三节　新大学中的知识与信仰
一、自然神学的衰落
二、宗教和科学两分法
三、知识与信仰的冲突
四、知识与信仰的和谐
第四节　知识的创造
一、知识和大学的相互选择
二、研究职能的确立
三、研究职能的扩展
四、研究生教育
第五节　知识的应用
一、服务职能的演进
二、威斯康星理念
三、研究和服务的结合
四、私立大学的服务职能
五、专业教育
六、纯科学和应用科学
　……
第四章　现代大学
结语
注释
参考文献
后记

书摘插图
第一章　旧学院
以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友。
——哈佛校训
作为一个移民同家，来自移民来源国的知识传统和文化不可避免地影响着美国，正是在多种知识传统和文化的影响下，美国形成了自己的知识观。“真理统一性”是这种知识观的核心内容，按照“真理统一性”的原则，美国建立了学院。
　　第一节　“真理统一性”原则
南北战争前，美国社会大多数知识分子持一种概括地称做“宽泛的真理概念”的知识观，认为“真理”包括所有“正确”的知识、宗教教义、常识性信仰和科学理论，相同的认知标准评价这一切，其中宗教真理被认为是最重要和最有价值的知识形式，因为它赋予知识以意义，将抽象的知识变为指导人们日常行为和解释神的最终旨意的“道德”真理。这种真理概念完全不同于今天对于“知识”和“真理”的理解，真理具有认知、宗教和道德的三个纬度，受到当时受过教育的美国人的普遍认同，存谈论这一概念时是不需加以说明和解释的，成为南北战争前美国社会的主导知识观。
南北战争前的“宽泛的真理概念”，在当时被称为“真理统一性”原则。“真理统一性”包括两个重要命题：其一，假设所有的真理是统一的，并最终在单一体系内相互联系；其二，假设知识具有道德导向，获得“真”就是获得“善”。易言之，南北战争前的美国人认为所有知识都是统一的，知识最终服务于上帝，知识具有道德价值。
任何社会的知识观都不能凭空而来，它既受制于当时知识发展的总体水平，也反映了当时社会的政治、经济和文化状况，南北战争前美国主导知识观——“真理统一性”的发展和变化也不例外。
16世纪到19世纪早期，科学似乎翻开了完全崭新的一页，完全不同于以往的知识体系、思维模式和科学方法的近代科学诞生了，诞生了一批科学巨匠，如天文学家哥白尼、伽利略、医学家哈维、物理学家牛顿、化学家拉瓦锡、生物学家林耐等。这些科学巨匠的发现打破了神学的桎梏，奠定了近代科学的基础，但在许多知识领域，科学研究仍然是零星的和未成系统的，科学的真正发展仍尚待时日，而且许多科学家本人并不愿意否认上帝的存在，如牛顿的万有引力虽然可解释整个宇宙和自然界，但牛顿并不否认上帝的存在，认为宇宙的第一原因不是机械的。而美国与欧洲国家相比，其科学研究更加不成系统，其成果更少，直到19世纪70年代美国的化学家弗兰克W.克拉克（Frank W.Clarke）仍毫不客气地写道，“与其他一流的国家相比，美国在科学上占有较低的位置，每一项在我们国家发表的研究成果，至少在其他地方已经出现了50次”，南北战争前美国科学研究水平就更可想而知了。
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